绮丽，是难以用语言来诉说的美丽。 秋分初候·雷始收声徐冬冬 一种绮丽之感，就这般生动地出...
绮丽，是难以用语言来诉说的美丽。
秋分初候·雷始收声 徐冬冬
一种绮丽之感，就这般生动地出现在我们的眼前。
这样的红，这样的蓝，这样的绿，这样的形状，这样的状态，多么奇妙，带着一种近乎妖艳的美丽，却又有一种神奇的优雅和自在，显得高贵而温润。
这样的美，只能用绮丽来形容。绮丽，是难以用语言来诉说的美丽。
我不禁想感谢这天才般的画笔，能把秋分时节难以想象的绮丽描画出来，让我们落入这非凡之美的世界里，久久地沉醉。
每年9月23日前后，当太阳到达黄经180度、直射赤道时，进入秋分节气。在二十四节气中，秋分与春分这“二分”，是最早确立的、最重要的节气，同样，也是最神奇的。
神奇在什么地方？
汉代大儒董仲舒所著《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说:“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
和春分一样，在秋分这一天，昼与夜、寒与暑、阴与阳，都是平分而处于均衡的状态。不同的是，春分平分了春天，从春分开始，北半球昼长夜短而白天越来越长，阳气转盛而越来越盛，天气由凉入热而越来越热；秋分正相反，它平分了秋天，由此，昼短夜长而白昼越来越短，阴气转浓而越来越浓，天气转凉而越来越凉。
一年之中，唯有这“二分”处于昼夜、寒暑、阴阳的平分之中，对称，均衡，协调，包含着人类追求的真善美的境界。这是多么难得而珍贵的时刻！
对于这样的时刻，我们的祖先是敬畏的。秋分祭月之礼，就是敬畏的表达。古代帝王有“春分祭日、夏至祭地，秋分祭月、冬至祭天”的习俗，京城的月坛就是清帝祭月的地方。这种习俗不仅是宫廷的专属，也影响到民间。比如《北京岁华记》记载了老北京祭月的习俗，书中说:“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立，陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾兔，男女肃拜烧香，旦而焚之。”
不能不说，古人的敬畏之心是可贵的，表明其深知天地之道的奥妙，深知人类当循天地之道而不可妄为。
而一年之中最美的月亮，最美的月光，也正是在秋分时节出现。秋月澄澈，月光晶莹如水，洒在江河湖海，照着高山平原，给世间万物披上最皎洁的清辉，让“吾心”和“宇宙的心”都在这样的月华中得到了净化。
但这种对称、均衡、协调的时刻与境界，是可遇不可求的，是转瞬就会变化甚至消失的！古人用阴阳转换来解释气候的寒暑变化，秋分正是一年中阴阳转换的关键节点，阴阳各半的平衡几乎在形成的同时就被打破了——秋分初候“雷始收声”，古人认为雷代表着阳气，“雷始收声”意味着阳气的衰退已经到了被阴气取代主导地位的程度。阴阳二气这种本质性的转换，体现在外在的气候变化上，是秋意渐浓，气温一天比一天下降，而体现在人们的内心，又会是怎样呢？
《四季》系列之《秋分·初候雷始收声》，以绮丽的画面，准确表达了秋分所蕴含的对称、均衡、协调，这是一种审美的至高境界，也是天地之道的至高境界。对此种境界的感悟和描绘，使得艺术家笔下的色彩展现出一种特别的优雅、和谐与自在。
他笔下色彩的流动是“有情”“有心”的。在《秋分·初候雷始收声》的笔墨里，人们能看到秋色之美，看到天地阴阳变化之道，更能看到一个灵魂在秋色里的徜徉。这个灵魂，爱这个时节的丰盛，也爱这个时节的悲凉，欣赏这个时节色彩的绚烂，也参透了绚烂之后终将到来的如秋叶一般的静美，而强烈的“爱”，永远是这个灵魂的感情底色。
绮丽的画里，是绮丽的秋；绮丽的秋里，是悟者绮丽的心。
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